السيد حسين بن كمال الدين أبرز الحسيني الحلي
62
زبدة الأقوال في خلاصة الرجال
الكتاب الكبير ، والأقوى عندي التوقّف في روايته حتّى تثبت عدالته ؛ قاله في الخلاصة « 1 » . وقد أورد في الكافي في باب البرّ بالوالدين في الصحيح ، عن سيف بن عميرة ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن عمّار بن حبان قال : خبّرت أباعبداللَّه عليه السلام ببرّ إسماعيل ابني لي ، فقال : لقد كنت احبّه ، وقد ازددت له حبّاً « 2 » . [ 281 ] . إسماعيل بن الفضل بن يعقوب بن الفضل « 3 » بن عبداللَّه بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطّلب : من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، ثقة ، من أهل البصرة ؛ قاله في الرجال « 4 » . وزاد عليه في الخلاصة : روي عن الصادق عليه السلام قال : هو كهل من كهولنا وسيّد من ساداتنا . وكفاه بهذا شرفاً ، مع صحّة الرواية « 5 » . [ 282 ] . إسماعيل بن محمّد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين : ثقة ، روى عن جدّه إسحاق بن جعفر ، وعن عمّ أبيه عليّ بن جعفر ؛ قاله في النجاشي « 6 » والخلاصة « 7 » . [ 283 ] . إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن هلال المحرومي « 8 » : أبو محمّد ، وجه من أصحابنا المكّيين ، كان ثقة في ما يرويه ، قدم العراق وسمع أصحابنا منه مثل : أيّوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمّد بن الحسين وعليّ بن الحسن بن فضّال ؛ قاله في الفهرست « 9 » والنجاشي « 10 » والخلاصة « 11 » . وقال في النجاشي : قال ابن نوح : كان إسماعيل بن محمّد يلقّب قنبرة « 12 » . وقال في الفهرست : إسماعيل بن محمّد من أهل قم ، يقال له : قنبرة ، له كتب « 13 » . وهذا يعطي أنّه غير المكّي ، والنجاشي جعله المكّي « 14 » ، واللَّه أعلم . [ 284 ] . إسماعيل بن محمّد الحميري الشاعر : يكنّى أبا عامر ، ثقة ، جليل القدر ، عظيم
--> ( 1 ) . خلاصة الأقوال : ص 317 الرقم 1243 ( 2 ) . الكافي : ج 2 ص 161 ح 12 ( 3 ) . في الأصل : « الفضيل » ( 4 ) . رجال الطوسي : ص 124 الرقم 1245 ، وعدّه من أصحاب الصادق عليه السلام أيضاً ، راجع : ص 159 الرقم 1784 ( 5 ) . خلاصة الأقوال : ص 53 الرقم 29 ( 6 ) . رجال النجاشي : ص 29 الرقم 60 ( 7 ) . خلاصة الأقوال : ص 56 الرقم 45 ( 8 ) . في الفهرست ورجال النجاشي : « المخزومي » ( 9 ) . الفهرست : ص 48 الرقم 35 ( 10 ) . رجال النجاشي : ص 31 الرقم 67 ( 11 ) . خلاصة الأقوال : ص 55 الرقم 37 ( 12 ) . رجال النجاشي : ص 31 الرقم 67 ( 13 ) . الفهرست : ص 53 الرقم 48 ( 14 ) . لم يثبت ذلك في المطبوع من رجال النجاشي ، راجع : رجال النجاشي : ص 31 الرقم 67